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启蒙教育

何为启蒙教育？它不仅仅是教育人的知识，更是教育人的格局。人的格局，或者说人类认知的经纬，其实可以归结为四个字：“天地玄黄”。这四个字，就涵盖了人类对于世界与自身的认知。

“玄”字，出自《道德经》中的天道：“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”想要观察天道的玄妙，必须从“无”中观察起，因为“无”中能生有，这正是创造性思维的经。探寻“有”的终点与始点，是启航的关键。

“玄黄”二字，最早的出典来自于周文王对于坤卦上六爻的定义：“龙战于野，其血玄黄。”这是一个思想者的思考，只有两点：乾卦卦辞：“元，亨，利，贞。”坤卦卦辞：“元，亨，利牝马之贞。”

绍兴桥乡

孔子对乾卦卦辞与坤卦卦辞有一个非常贴切的讲解：什么样可以称为“元”？一个字“善”。不仅仅是“善”，还要这个“善”可以长、可以大、可以广大，可以在上覆盖，可以在下承载，方能称为元善。

那么，作为人践行乾得（德）是怎样起步的？从“潜龙”开始。有资格做潜龙者，都守护住了元善，让它慢慢地长大。一路向天学习，自强不息；持之以恒，周而不息；自成气象，有一天成为飞龙在天的模样。

作为人践行坤得（德）又是怎样的？脚踏实地，迎难而上。每一寸土地都是这样凝结而成的。如此前行，方知地黄为中、抓住了地道的枢纽，有了容身之地。

周文王考量坤之极上六可以与乾有博弈的力量，因为阴阳已经平分，犹如春分秋分属于最好的时光段。王者的视角属于担忧的形态。

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老子不走寻常路，他提出阴阳视角化生成有无两条路的视角，以探寻、贴近大道为要。守弱、守无、守后为纲要，自得其乐与逍遥。

孔子视角：含坤得（德）而发华光，成就事业。

南朝周兴嗣（字思纂）先生洋洋洒洒用千字之文为孔子所说的事业做注脚，编写红尘天上地下，千秋功业、万种欢娱的条目。

这些便是中华的启蒙教育，它是源头之学，君子、雅士可以任选。

《启蒙教育》

思纂书尽功业兮，千秋榜单各枝居；

含德光华孔子奉，事业铺就人道基。

掌管玄黄机目重，江山八百无人敌；

探寻玄妙多乐趣，观世逍遥启蒙予。

2024年10月31日

当代战争与古代战争，哪个更残酷？

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